#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 14|
உடல், கர்த்தா, வெவ்வேறு விதமான இந்திரியங்கள், பல விதமாக வேறுபட்ட செயல்கள், இவற்றுக்கு ஐந்தாவதாக தெய்வமும் காரணங்களாகின்றன. தேசியத்தை...
Tag: பகவத்கீதை
- Sort by: Latest
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 13|
பெருந்தோளோய்,கர்மத்தின் முடிவு காட்டும் சாங்கிய சாஸ்திரத்தில் சகல கர்மங்களின் சித்திக்கென்று பகரப் பட்டுள்ள இந்த ஐந்து காரணங்களையும்...
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 12|
தியாகிகள் அல்லாதார்க்கு, மரணத்துக்குப் பிறகு இன்னாதது, இனியது, இவ்விரண்டும் கலந்தது என மூன்று விதமான வினைப்பயன் விளைகிறது.தியாகிகளுக...
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 11|
உடலெடுத்தவனுக்குக் கர்மங்களை அறவே விடுவது இயலாது.ஆனால் வினைப்பயனைத் துறந்தவன் எவனோ அவன் தியாகி எனப்படுகிறான் தேசியத்தையும், தெய்வீகத...
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 10|
சத்துவம் நிறைந்தவனும், பேரறிஞனும், ஐயத்தை அகற்றியவனும் ஆகிய தியாகியானவன், துன்ப வினையை வெறுக்கான், இன்ப வினையை விரும்பான் தேசியத்தைய...
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 09|
அர்ஜுனா, பற்றுதலையும் பயனையும் விட்டு செய்வதற்குரியது என்றே எந்த நித்திய கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்தத் தியாகம் சாத்விகமானதென்று கரு...
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 08|
உடம்பின் வருத்தத்துக்கு அஞ்சி, கர்மத்தை துக்கமெனக் கருதி அதை விடுகிறவன் ராஜசத் தியாகம் செய்கிறான். அதனால் அவன் தியாக பலனை அடைவதே இல்...
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 07|
மேலும் நித்திய கர்மத்தை விடுவது பொருந்தாது. அறிவின்மையால் அதைத் துறப்பது தாமஸமென்று கூறப்படுகிறது. தேசியத்தையும், தெய்வீகத்தையும் பே...
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 06|
பார்த்தா, பற்றுதலையும் பயனையும் ஒழித்தே இக்கர்மங்கள் யாவும் செய்யப்பட வேண்டும் என்பது எனது நிச்சயமான உத்தமமான கொள்கை. தேசியத்தையும்,...
#கீதாம்ருதம் | மோக்ஷ ஸந்யாஸ யோகம் | ஸ்லோகம் 05|
யக்ஞம், தானம், தபசு ஆகிய கர்மம் விடப்படுவதன்று.அது செயற்பாலதே.யக்ஞமும் தானமும் தவமும் அறிஞர்களுக்குப் புனிதம் வழங்குபவைகளாம். தேசியத...